Único torero gallego que la tomó: cien años de la alternativa de Celita

Galicia no es tierra de toros ni de toreros, pero sí ha dado un matador de fama, Alfonso Cela Vieito, Celita en el mundo taurino, el único de esta tierra que tomó la alternativa. Había nacido el 11 de julio de 1885 en Carracedo, parroqia del municipio de Láncara (Lugo), muy cerca del lugar donde también vino al mundo el padre de Fidel Castro, y fallecería en Madrid el 26 de febrero de 1932. 
Precisamente este año se conmemora el centenario de su alternativa, que tomó en A Coruña el 15 de septiembre de 1912 de manos de Manuel Mejías Rapela, Bienvenida, con toros de la ganadería de Flores. El acto acaba de ser recordado por la peña taurina de Coruña. Poco más tarde, el 22 de septiembre, la confirmaría en Madrid con Agustín García Malla como padrino. En 1906 se inició como novillero y debutó en Madrid en 1908, para torear varias corridas en el año 1909. 
Nacido en el seno de una familia muy humilde, emigró a Madrid en 1896, a los 11 años, tras la muerte de su padre,  donde trabajó en una carnicería y comenzó a tomar parte en capeas.A lo largo de su carrera consiguió triunfar en las plazas de Barcelona, Sevilla y México. Su última corrida fue en Madrid el 25 de junio de 1922. Como torero fue, principalmente, un buen estoqueador.  En 1916 participó en 23 corridas. 

Su hermano Claudio también fue novillero, al igual que su sobrino Celita II, pero ninguno de los dos tomó la alternativa. Celita es hijo predilecto de Láncara y en su pueblo natal se le recuerda con un busto.

Toros: ¿Son las corridas un bien de interés cultural?

CONFIESO no saber qué es la cultura. Y la RAE, en su diccionario, tampoco me ayuda a despejar mi ignorancia: “Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.”, dice en una de sus acepciones, diseñada para confundir. Aun así sigo sin entender por qué el PP se empeña en que las corridas de toros han de ser “bien de interés cultural”. ¿Es cultura la crueldad en los ruedos? Ya se sabe que los políticos actúan según mejor convenga a sus intereses. Los catalanes prohíben (por españolista) el arte de Cúchares, pero ensalzan los ‘correbous’, torturando a la res convertida en antorcha, por razones culturales, de tradición y… de votos. El PSOE se opuso a la pretensión del PP en el Senado porque proviene de su rival, no por otra cosa. El único que no puede decidir es el pobre animal, al que todos utilizan dependiendo del lado que corra el viento. Y lo que entiendo aún menos es que la intelectualidad sea proclive a tanta brutalidad.

Que el toro sufra: sólo un pretexto

QUE QUEDE claro: no me gustan las corridas de toros, porque el espectáculo (arte para los más puristas) que divierte a algunos, a muchos, nunca podrá compensar la crueldad de la fiesta, como la llaman quienes la disfrutan. Visto así, podría tener sentido el acuerdo adoptado ayer por el Parlament, lo cual implica cerrojazo taurino en Cataluña a partir de 2012. Lo que pasa es que la esencia es otra: que sufran o no los toros importa un comino a quienes apoyaron la prohibición, que no incluye sin embargo los encierros en los que se martiriza a las reses con bolas de fuego en la cornamenta. De lo que se trata es de marcar diferencias con España, para que no puedan asociarse las corridas de toros del Estado con el sentir catalanista-nacionalista o independentista. Sería interesante saber cuántos ciudadanos está a favor o en contra, porque a lo mejor resulta que ese sentimiento no coincide con el de los políticos, casi siempre alejados de la realidad. Sin necesidad de sondeos, no parece desde luego una prioridad.

Corridas de toros: ¿fiesta o espectáculo cruel?

 La cogida del diestro Julio Aparicio reaviva la polémica

La grave cogida del diestro Julio Aparicio en Las Ventas (Madrid), al sufrir una espeluznante cornada que entró por el cuello y salió por la boca (véase la foto), relanza la polémica sobre las corridas de toros, que unos consideran un espectáculo que es poco menos que la identidad de España, con amplio apoyo intelectual, y que otros califican de crueldad por el sufrimiento que supone para los astados, y a lo que hay que añadir el riesgo que supone para los matadores, aunque en este caso está la propia voluntad del individuo que participa libremente, y a cambio de mucho dinero, en la fiesta.
En cualquier caso no puede negarse que, además de lo que pueda tener de belleza y arte (por algo es arte de Cúchares), los festejos taurinos también ofrecen escenas muy desagradables, como la de la cogida de Aparicio. La imagen  es horripilante, no faltando incluso quienes critican que se haya publicado, pero un periodista profesional, como es mi caso, debe conceder prioridad a su interés informativo, aun comprendiendo a quienes no comparten este criterio.
¿Deben suprimirse las corridas de toros como se plantea Cataluña? Yo sería partidario de que sí, porque estando en contra del maltrato a cualquier animal, es difícil excluir a los toros, que son igualmente indefensos, por mucho que haya opiniones en contra, quizá mayoritarias.