Justicia: ¿Cuándo dejará de estar contaminada por la política?

No queda casi nada que no esté contaminado por la política, para bien o para mal; más bien para lo segundo, como es el caso de la Justicia, cuya idependenciaestá sometida al Poder Ejecutivo cuando de cúpula se trata: Poder Judicia, Tribunal Supremo y Tribunal Constitucional, cuyos integrantes están etiquetados siempre por quienes los proponen. De hecho actúan de igual modo que los parlamentarios: su voto siempre está condicionado y vinculado a la fuerza política a que pertenecen, sea o no juridicamente correcto.
Acaba de renovarse, solo en parte, el Tribunal Constitucional, y se sabe perfectamente quienes son los progresistas y los conservadores. Y también se sabe cuál va a ser su voto en el momento de someterse a su consideración, no un pleito cualquiera, sino una cuestión de Estado. Y es lamentable que la ciudadanía sepa de antemano cómo va a pronunciarse, porque unos votarán una cosa y otras se alinearán con otra. Eso significa que la jurisprudencia en estos casos ofrece muy pocas garantías, porque man la política, de unos o de otros.
Alguien decía está mañana en la radio que lo mejor sería disolver estos órganos y empezar desde cero mediante otras fórmulas, no sé cuáles, pero desligadas totalmente de la política, y si algún miembro de la judicatura, en esos niveles, se significase en el ejercicio de sus funciones, relevo al canto. No va a ocurrir, porque a los partidos políticos les interesa manejar a su antojo las decisiones, sin importar que sean o no las adecuadas.

Fumadores: creciente táctica del gorroneo

A río revuelto, ganancia de gorrones. Es en esencia lo que está ocurriendo y que lleva camino de convertirse en el pretexto perfecto para ejercer el choriceo. Al parecer, cada vez son más los fumadores que aprovechan su salida de bares y cafeterías con el rebozo de evacuar humos para largarse sin pasar por caja. Como los camareros ya están al loro, y les persiguen para recordarles su olvido, ya se produjeron las primeras agresiones a los reclamantes que incordian en los intentos de fuga. O sea que el tabaco más que una necesidad para las atribuladas víctimas de la ley que tanto detestan es la excusa perfecta para tomar el café o la caña gratis. Algo tendrán que hacer los hosteleros para evitarlo; algunos, según me cuentan, ya decidieron exigir el pago de la consumición en el mismo momento de servirla, pero también son conscientes de que con ello crean un clima de desconfianza e incomodidad, desagradable sobre todo en los clientes habituales sin vocación de gorrero. ¿Quién dice que no somos diferentes?

Galicia conmemora el centenario del nacimiento de Álvaro Cunqueiro

Se cumplen este año cien años del nacimiento de Álvaro Cunqueiro, sin duda una de las figuras más relevantes de la narrativa gallega y española, con una proyección literaria que no es preciso resaltar. Nació en la ciudad lucense de Mondoñedo en 1911 y falleció en Vigo en 1981, donde ejerció en sus últimos años el periodismo como director de Faro de Vigo. Los actos conmemorativos se iniciarán precisamente en esta ciudad gallega en el mes de febrero y culminarán en su Mondoñedo natal a finales de diciembre. Consistirán en actividades en la calle, como lecturas dramatizadas, animación y exposición de textos, entre otras. En marzo se abrirá una exposición en Santiago, que será de carácter itinerante, pasando por Lugo, donde cursósus primeros estudios, Ourense, Mondoñedo, A Coruña, Pontevedra y Ferrol, así como en algunos de los instituos Cervantes del exterior. A lo largo de este año también se organizarán charlas en diferentes ciudades y localidades de Galicia, Madrid y Barcelona,además de recitales poéticos y musicales y otros actos para realzar su obra.


Cunqueiro fue poeta, novelista, autor teatral, traductor y periodista. Entre sus obras narrativas en gallego destacan: Merlin e familia (1958), Las crónicas del Sochantre (1959), Escola de menciñeiros (1960), Si o vello Simbad volvesa ás illas (Si el viejo Simbad volviese a las islas, 1962) y Xente de aquí e de acolá (Gente de aquí y de allá, 1964). En castellano escribió las novelas: Un hombre que se parecía a Orestes (1969), Premio Nadal, y Vida y fugas de Fanto Fantini (1972). Sin embargo, su obra literaria la inició como poeta con libros en gallego como: Mar ao Norde (Mar al norte, 1932), Poemas do sí e non (Poemas de sí y de no, 1933), Dona do corpo delgado (Muchacha de cuerpo delicado, 1950), Cantiga nova que se chama Ribeira (Cantiga nueva que se llama Ribeira, 1933) y Herba aquí ou acolá (Hierba aquí o allá, 1980). En castellano publicó Elegías y canciones (1940). Tres fueron sus obras teatrales en gallego: O incerto señor don Hamlet, príncipe de Dinamarca (El dubitativo, 1958), A noite vai coma un río (La noche va como un río, 1960) y Palabras de víspera. Su ingente obra periodística ha sido recogida en varios volúmenes por César Antonio Molina. La obra de Cunqueiro es una de las más ricas, no sólo de la literatura gallega, sino de toda la literatura española de este siglo: fresca, culta, imaginativa, estilísticamente impecable y con un dominio de ambas lenguas inigualable.
Álvaro Cunqueiro estaba emparetando con Ramón María del Valle Inclán, ya que su abuela y la madre de Valle eran primas hermanas, en Cambados, de donde era originario el padre del escritor, que ejerció de boticario en Mondoñedo.
La foto corresponde a la estatua ubicada en la plaza de la Catedral, en Mondoñedo, muy cerca de la casa natal.

Senado: ruido de pinganillos en jueguecitos innecesarios

Está el país como para enfrentamientos, pero ayer se produjo otro innecesario en el Senado a costa de los pinganillos que utilizaron sus señorías para entenderse, con un coste anual de 350.000 euros, aunque luego en los pasillos utilizasen el castellano en sus conversaciones comunes. Unos dicen que España no va a ser más pobre por gastarse al año esa cantidad en traductores y aparatitos, y que es por lo tanto el chocolate del loro, pero a la mayoría de los ciudadanos les cuesta entender que en este gesto forzado por los nacionalistas para que el PSOE pudiese obtener determinados réditos parlamentarios que se malgaste un dinero tan necesario para socorrer otras necesidades. Y quienes desde luego no lo entienden son los parados sin subsidio y las familias que carecen de cualquier ingreso para sostener sus hogares.
Si ya existe la creencia de que el Senado es una cámara inutil, convertirlo en un foro territorial para divertimento de sus señorías, con jueguecitos sinmbólicos, contribuye a profundizar la desconfianza y el cabreo. No se trata de demonizar los idiomas regionales de España, que deben apoyarse, pero dentro de unos límites que no leven al esperpento por mor de una concesión a los partidos nacionalistas, a los que el PSOE no tiene especial cariño, salvo cuando los necesita para defender sus intereseses. Es posible que el Partido Popular hiciese lo mismo, pero el caso es que fueron los socialistas quienes crearon esta situación que más parece una payasada que raya en el insulto por lo antes apuntado. 
No está la situación como para entretenerse en estos jueguecitos que poco contribuyen a la defensa de las lenguas, sino más bien en convertirlas en armas arrojadizas. Es lo único que nos faltaba.

Debate abierto: se impone un mayor control de las autonomías

MENOS mal quede de cuando en vez emerge algún que otro rebrote de sentido común, esta vez coincidiendo Aznar y PP, Gobierno y PSOE, que ya es coincidir, para dejar sentado que el Estado de las autonomías merece ser reconsiderado o ajustado. Para el ex presidente y los suyos es insostenible que siga como está y los socialistas proponen armonizar y adelgazar la estructura, que incluiría la eliminación de organismos redundantes, que es también la idea de los populares para que algunas competencias de las comunidades puedan volver al Estado. Los catalanes ya mostraron su rechazo, porque a nadie la agrada perder competencias, pero ante eso y la ruina del país, quedan pocas alternativas. También salieron los gurús 'progres' (y plastas) de siempre a denunciar que la reforma del sistema tal y como se propone es un ataque derechista, porque al parecer ser de izquierdas conlleva avalar el derroche, crear paro, cerrar empresas, cercenar pensiones y salarios y empujar al país hacia el precipicio. Así nos va.

Noche en vela: fantasmas, miedo y misterio en Ochate

La curiosidad me retuvo la pasada madrugada pegado a la radio escuchando el programa 'Cinco lunas' que en Punto Radio mantiene con bastante éxito la periodista Rosa García Caro. Se abordó en esta ocasión la situación paranormal que viene dándose en Ochate, localidad fantasma (abandonada y a la que corresponde esta foto) del condado de Treviño, un enclave burgalés implantado en la provincia de Álava, que ya fue abordada por muchos investigadores de lo paranormal, incluido Iker Jiménez en 'Cuarto Milenio'. 

Y se abordó a raíz de la llamada reciente de una mujer que hace algunos días llamó angustiada diciendo que no podía abandonar aquel lugar y que se encontraba encerrada en un coche, en plena noche, porque además otra que la acompañaba había fallecido cuando ambas visitaban el lugar. Lo cierto es que en la pasada madrugada, el programa envió a dos de sus reporteros, que al llegar vieron como algunos aparatos dejaban de funcionar, pese a haber sido recargada su batería antes de salir, y como una linterna tampoco alumbraba. Uno de ellos tenía pánico, pero aun así se introdujo en una especie de fortaleza o iglesia derruida y otro se dirigió a una ermita, en la misma situación. 

Cuando bajó el segundo no encontró al primero, por lo que llamaron a la Guardia Civil, que previamente les había recomendado que no subieran durante la noche, y algunos vecinos de la zona se ofrecieron para ir a ver qué pasaba. Al final se localizó al desaparecido, que había abandonado el lugar despavorido, y que al final, cuando ambos volvieron a la ermita, vio una extraña sombra que le asustó muchísimo. Más o menos, y así estuvo la cosa hasta las cuatro de la madrugada.

En algún momento llegué a pensar que se trataba de un montaje, pero como son temas que me atraen, aguanté. En un foro de magia y brujería encontré una especie de resumen donde se detallan algunos fenómenos registrados a lo largo de los años. El texto es el siguiente:

Ochate ("Portillo de Lobos'") es un pueblo fantasma cuyos comienzos los encontramos allá por el 1134, aunque con otro nombre: Goate ("puerta de arriba"). Está situado en el Condado de Treviño, a 14 kilómetros de Vitoria.
Quienes pasean por las pocas casas que quedan en el pueblo (ya medio derruidas) y conocen su historia, sienten una extraña sensación de miedo y respeto. Ochate es el más fiel reflejo de lo mistérico y lo paranormal dentro de la leyenda de los pueblos fantasmas ó malditos.
Ochate llegó a ser durante el siglo XIX el lugar más poblado de toda la comarca. Y fue en esa época cuando empieza a desarrollarse la "maldición" que azotó al pueblo según la leyenda. Se dice que en sólo diez años tres grandes epidemias arrasaron toda la población.
En 1860 se extiende la viruela, de la que apenas sobreviven una decena de personas. El pueblo consigue rehacerse y nuevos habitantes pueblan sus casas pero en 1864 se propaga el tifus con furia devastadora y vuelve a dejar tocado el lugar. con mucho esfuerzo pues ya mucha gente estaba reticente a volver a ese pueblo, Ochate vuelve a repoblarse, pero la maldición del pueblo aún no había acabado.

Fatalmente, en 1870, una epidemia de cólera sepultade manera definitiva a las personas que intentaban reconstruir y repoblar el pueblo. Tal es la devastación que el pequeño cementerio de la localidad no pudo abastecer a todos los cadáveres y tuvieron que enterrar casi todos los cuerpos en la vaguada que forma el cerro de la aldea.
Tres epidemias devastadoras habían asolado en diez años a Ochate. Pero una incognita mucho mayor surgió a raíz de ellas: ¿Por qué éstas solamente afectaban al pueblo de Ochate sin mermar la salud de ningún otro habitante de aldeas cercanas? Es sabido que Ochate durante esos diez años tenía comunicación con las poblaciones de cercanas a través del comercio de víveres, aguas, medicinas.... justamente, estas tres infecciones son altamente contagiosas por este tipo de vínculos. Y sólo llevaron la muerte a los habitantes del pueblo maldito. ¿Casualidad?
Pero otra incognita, menos conocida aunque igual de intrigante, nos queda de aquellos tiempos: el parroco, que había intentado repoblar el pueblo después de las dos primeras epidemias, desaparece misteriosamente sin que haya ningun testimonio escrito de su defunción o desaparición.
En el último siglo no son pocas las situaciones "anormales" que han acontecido en los alrededores de Ochate. Desde desapariciones de gente el lugar hasta apariciones de luces y seres paranormales. Aunque si por algo es conocido Ochate recientemente en el mundo de lo paranormal es por las psicofonías que se han registrado allí: en una de ellas se puede llegar a oir la voz de una niña diciendo "Kampora" y hay otra en la que se oye a una mujer que dice "Quien se ha dejado la puerta cerrada".
Por todas estas circunstancias, Ochate se ha convertido en uno de los pueblos fantasmas más intrigantes de España.

¿Por qué tantas facilidades a Otegi para hablar desde la cárcel?

SIENDO como es la libertad de expresión pilar fundamental para sostener cualquier Estado de derecho, lo lógico es que todos los ciudadanos tengan opción a ejercerla dentro de los cauces que establece la ley. Incluso quienes están privados de libertad, e incluyo entre ellos Arnaldo Otegi. Está en su derecho de expresarse libremente, salvo cuando avala actividades terroristas. Llama, sin embargo, la atención la facilidad y frecuencia con que sus manifestaciones aparece en diferentes medios de comunicación, incluidos los extranjeros, como si el trullo donde reside fuese una sala de prensa permanente. Lo digo porque sé por experiencia profesional lo difícil que es llegar a un recluso para entrevistarle. En circunstancias normales, una autorización puede tardar semanas, e incuso meses, o no ser concedida. Quiero decir con ello que no todos los internos que deseen expresar su pensamiento u opinión gozan de tales privilegios, lo cual es un agravio y una discriminación. ¿Quién dice que todos somos iguales ante la ley?